Заглавие :	Лавр : неисторический роман: 16+
Тип материала:	печатный текст
Авторы:	Евгений Германович Водолазкин (1964 -), Автор ; Андрей И. Рыбаков, Оформитель переплета ; Алексей Портнов, Редактор ; Елена Даниловна Шубина (17 августа 1948, Ступино -) , Директор публикации ; Татьяна П. Тимошина, Технический редактор
Издательство:	Москва : АСТ
Дата выхода:	[2018]
Другое издательство:	Москва : Редакция Елены Шубиной
Серии:	Новая русская классика
Страницы:	440, [8] с.
Размер:	21 см
ISBN (или иной код):	978-5-17-078790-6
Цена:	(в переплёте) : 492 р. 47 к
Примечание:	В выпускных данных: 16+ (Знак информационной продукции согласно Федеральному закону от 29.12.2010 г. №436-ФЗ).- Дополнительный тираж 10000 экземпляров
Язык :	Русский (rus)
Рубрики:	Филологические науки. Художественная литература:Российская Федерация:Русская литература:конец 20 в. начала 21 в.:Произведения художественной литературы:Художественная проза:Романы. Повести. Рассказы
Ключевые слова:	литературно-художественные  издания  русская  литература  тексты  "Большая  книга",  литературная  премия
Шифр(ББК):	84(2=411.2)64-44 Произведения русской литературы Новейшего времени - Роман. Повесть. Рассказ. Новелла
Аннотация:	Евгений Водолазкин – автор романа «Соловьев и Ларионов» (финалист «Большой книги» и Премии Андрея Белого), сборника эссе «Инструмент языка» и других книг. Филолог, специалист по древнерусской литературе, он не любит исторических романов, «их навязчивого этнографизма – кокошников, повойников, портов, зипунов» и прочую унылую стилизацию. Используя интонации древнерусских текстов, Водолазкин причудливо смешивает разные эпохи и языковые стихии, даря читателю не гербарий, но живой букет. Герой нового романа «Лавр» – средневековый врач. Обладая даром исцеления, он тем не менее не может спасти свою возлюбленную и принимает решение пройти земной путь вместо нее. Так жизнь превращается в житие. Он выхаживает чумных и раненых, убогих и немощных, и чем больше жертвует собой, тем очевиднее крепнет его дар. Но возможно ли любовью и жертвой спасти душу человека, не сумев уберечь ее земной оболочки? Есть то, о чем легче говорить в древнерусском контексте. Например, о Боге. Мне кажется, связи с Ним раньше были прямее. Важно уже то, что они просто были. Сейчас вопрос этих связей занимает немногих, что озадачивает. Неужели со времен Средневековья мы узнали что-то радикально новое, что позволяет расслабиться.
Ссылка на это описание:	./index.php?lvl=notice_display&id=57584

Лавр : неисторический роман: 16+ [печатный текст] / Евгений Германович Водолазкин (1964 -), Автор ; Андрей И. Рыбаков, Оформитель переплета ; Алексей Портнов, Редактор ; Елена Даниловна Шубина (17 августа 1948, Ступино -) , Директор публикации ; Татьяна П. Тимошина, Технический редактор . - АСТ : Москва : Редакция Елены Шубиной, [2018] . - 440, [8] с. ; 21 см. - (Новая русская классика) .
ISBN : 978-5-17-078790-6 : (в переплёте) : 492 р. 47 к
В выпускных данных: 16+ (Знак информационной продукции согласно Федеральному закону от 29.12.2010 г. №436-ФЗ).- Дополнительный тираж 10000 экземпляров
Язык : Русский (rus)

Рубрики:	Филологические науки. Художественная литература:Российская Федерация:Русская литература:конец 20 в. начала 21 в.:Произведения художественной литературы:Художественная проза:Романы. Повести. Рассказы
Ключевые слова:	литературно-художественные  издания  русская  литература  тексты  "Большая  книга",  литературная  премия
Шифр(ББК):	84(2=411.2)64-44 Произведения русской литературы Новейшего времени - Роман. Повесть. Рассказ. Новелла
Аннотация:	Евгений Водолазкин – автор романа «Соловьев и Ларионов» (финалист «Большой книги» и Премии Андрея Белого), сборника эссе «Инструмент языка» и других книг. Филолог, специалист по древнерусской литературе, он не любит исторических романов, «их навязчивого этнографизма – кокошников, повойников, портов, зипунов» и прочую унылую стилизацию. Используя интонации древнерусских текстов, Водолазкин причудливо смешивает разные эпохи и языковые стихии, даря читателю не гербарий, но живой букет. Герой нового романа «Лавр» – средневековый врач. Обладая даром исцеления, он тем не менее не может спасти свою возлюбленную и принимает решение пройти земной путь вместо нее. Так жизнь превращается в житие. Он выхаживает чумных и раненых, убогих и немощных, и чем больше жертвует собой, тем очевиднее крепнет его дар. Но возможно ли любовью и жертвой спасти душу человека, не сумев уберечь ее земной оболочки? Есть то, о чем легче говорить в древнерусском контексте. Например, о Боге. Мне кажется, связи с Ним раньше были прямее. Важно уже то, что они просто были. Сейчас вопрос этих связей занимает немногих, что озадачивает. Неужели со времен Средневековья мы узнали что-то радикально новое, что позволяет расслабиться.
Ссылка на это описание:	./index.php?lvl=notice_display&id=57584